Изменения

С самого раннего детства будущий мыслитель занимался спортом и при этом тяготел к наукам. Учился он плохои был крайне рассеянным, но это ему не мешало уверенно побеждать на всех олимпиадах по математике. К примеру, сопровождавшая участников областной юных конкурсантов олимпиады Свердловской железной дороги (в неё входят Нижегородская, Кировская, Свердловская и другие области) преподаватель математики рассказывает, что по ошибке соревнующимся его уровня полготовки конкурсантам дали задачи повышенной трудности из класса старшей возрастной группы. Но не смотря на это будущий мыслитель Евгений справился с задачей. Хотя , так как не знал как оформить математическую запись, то смог только лишь правильно указать направление хода мыслей. В занятиях боксом успехов он почти не имел и много проигрывал, но тренировки не оставлял даже после службы в Армии. После того, как принял святое Крещение, все изменилось. Он перестал проигрывать бои. Вот тогда ему открылось, что всякое торжество в любом поединке и в любом виде единоборств, и в любой сфере деятельности имеет один и тот же закон. Остается только одно – этот закон выразить на понятийном языке того рода деятельности, на котором человек специализируется. Именно этим и занимается он в своих книгах сначала в наставлениях по рукопашному бою, а потом в философии, и в научных исследованиях. Книги он писать начал как необходимость. Когда в казачьей станице приходилось ему вести тренировки по рукопашному бою, то посредством понятийного языка рукопашной схватки учил детей любви и состраданию, готовил их к семейной жизни. Дело в том, что многие приходили не к началу всего курса тренировок, а потому ему, вместо того, чтобы продолжать дальше, приходилось изъяснять свою позицию вновь и вновь. Чтобы не повторяться перед каждым вновь поступившим воспитанником, он начал для них выкладывать свои мысли на бумаге. Так появились первые тиражи инструкций, которые потом оформились сначала в самиздат и далее в маленькую брошюру, выпущенную в 2008 году в местной городской типографии. Остро ощущая нехватку знаний, много читал литературы под руководством хороших учителей, а именно Дарьи Александровны Завельской. Чтобы сделать свои мысли доступными, неизбежно, как это естественно для любого писателя, он постоянно редактировал свои труды. Что-то добавлял, что-то переделывал, из-за чего брошюра-наставление по рукопашному бою стала многотомным изданием «Русской философии. Анализ истории».Главное, говорит он, любить свой народ и донести до него суть так, чтобы каждому стало понятно общее дело. Тогда не надо будет каждого путем репрессий ставить на свое место, ибо желание жить в радости понуждает быть каждому в гармоничном сопряжении общему делу в контексте православного понятийного языка. Это главное дело государственной безопасности

Вот как им обоснуется право на бытие древней языческой традиции славян.«Колесо «Чистота духа - основа всякого счастья и фундамент единства всякого сообщества. Это аксиома. Колесо Велеса – это уникально сложившийся, свойственный для славян и народов Севера специфический образ стяжания чистоты духа, столь востребованной для мирного сосуществования в общежитии всех членов общины. Чистота духа – это понятное такое состояние, которое понятно всем и всему живому и при этом возможное состояние человеческой природы, а именно её наибольшее подобие Богу, которое выводит человека в естественную радость, как неизбежное сопутствующее этому подобию Богу. Но желание жить в радости толкает человека к стяжанию чистоты духовной. это принимается Богом, но для богообщения сие не является полнотой, ибо нужно еще и Божественное присутствие в природе человека. Этот вопрос очень многогранен и всеобъемлющий, то есть пересказать все грани сего не представляется возможным, но мы это будем делать в содержании всех книг по мере востребованности по ходу изложения мыслей. Именно этот момент становится основанием, необходимое для присутствия на человеке Духа Святого, сходящего на такого человека от Отца через Сына Божьего. Иными словами, Колесо Велеса – это образ аскезы, образ аскетического подвига монашествующим Севера. Народы Севера иного пути к стяжанию чистоты духа, столь важного для непосредственных отношений с Личностью Творца, кроме постоянных неутомимых трудов в прообразе Колеса Велеса не ведают. Умелое управление этой энергией народа стало также формой общего дела служения Богу - стало государственностью. Именно это мы видим в процессе строительства грандиозных построениях построений монастырских храмовых комплексов и окружающих их высоких каменных стен с бойницами. Все это далекий отклик-потомок или далекое детище Стоунхенджа и других сооружений Древней Европы.»