Елена Сергеевна Галкина

Материал из ALL
Перейти к: навигация, поиск

персоналия
Род деятельностиисторик
Дата рождения14 августа 1978 года
ГражданствоФлаг России Россия
Семья


()

Елена Галкина - Была ли советская нация?

()

Елена Сергеевна Галкина — российский историк, доктор исторических наук, арабист, специализируется по истории и этнокультурному развитию кочевых народов Евразии 1 тысячелетия, по истории Руси, арабским источникам о Восточной Европе, по Арабским странам[1].

Биография

Родилась 14 августа 1978 года в Фрязино, Московская область.

Образование: окончила исторический факультет Московского педагогического государственного университета.

В 2002 году защитила кандидатскую диссертацию «Русский каганат и салтово-маяцкая археологическая культура».

В 2006 году защитила докторскую диссертацию «Кочевая периферия восточных славян: Этносоциальные процессы и политогенез».

Является профессором кафедры цивилизационного развития Востока ВШЭ.

Елена Галкина написала несколько научных и научно-популярных работ, например: «Тайны Русского каганата» (Москва, 2002); «Кочевая периферия восточных славян и Руси: этнополитические процессы» (Москва, 2003, в соавторстве с А.М. Родригесом); «Номады Восточной Европы: этносы, социум, власть (I тыс. н. э.)» (Москва, 2006); «Русский каганат без хазар и норманнов» (Москва, 2012).

В эпоху преследования геев в России обратила внимание на то, что на Руси к геям относились весьма терпимо, и гомофобия не была свойственна России[2].

Написала несколько статей о хазарах и Хазарском каганате, которые проникнуты (свойственной для российской историографии ещё со времён разгромной статьи в «Правде» в 1951 году) тенденцией к минимизации границ Хазарии, и попытки отрицания источников, которые противоречат догме о небольшом размере Хазарии.

Так, Елена Галкина говорит о «никогда не принадлежавшие хазарам страну ас-Сарир (частично), царство Джидан (Хайтак)», хотя известно, что эти территории и были изначальной Хазарией; здесь, в Сеире хазары приняли иудаизм, а столицей Джидана являлся город Семендер, известный как первая столица Хазарии.

Война Серира против хазар могла быть восстанием, вызванным гонением на христиан.

Более того, Е. Галкина приводит фантастическую даже для российско-советской историографии теорию о том, что хазарский царь Иосиф просто взял описание своей страны из некоего арабского источника, не имевшего отношения к Хазарии:

Иосиф действительно сильно преувеличил размеры своих владений, но не путем механического перечисления племен, которые в давние времена платили дань Хазарии. Список этносов, стран и городов не переписан из более древних рукописей, а составлен в Х в., соответствует этногеографическим реалиям того времени и рассчитан на восприятие просвещенного и влиятельного современника, проживающего, однако, в отдаленной стране. Поэтому вряд ли корректно брать за основу письмо Иосифа при реконструкции владений Хазарии[3].

Советская, как и российская историография всегда стремилась к тому, чтобы отрицать размеры Хазарии, которые приводил Иосиф. Новшеством Е. Галкиной является то, что она считает, что и до Иосифа Хазария этой территорией не владела.

Елена Галкина, как, впрочем и остальные хазароскептики, упускают из вида тот факт, что Ибн Фадлан и Масуди в близкое к Иосифу время совершенно ясно говорят о том, что славяне и булгары находились в зависимости от хазар. Византийские источники подтверждают, что хазары владели частью Крыма, а «Повесть Временных лет» указывает на то, что и славяне долгое время платили дань хазарам. Эти данные доказывают правоту слов Иосифа.

Елена Галкина вопреки первоисточникам считает, что булгары и славяне не были данниками хазар[4].

Утверждает, вопреки мнению археологов, что салтово-маяцкая культура якобы относится к славянам и русам, и сам Хазарский каганат — это Русский каганат (условное название выдуманного никогда не существовавшего государства, иногда называемого Норманнский каганат, в действительности — норманны /русы / были наёмниками хазар, и служили в хазарской армии, как пишет Масуди, см. также Норманны и Хазария).

В своих работах ставит задачу (опять-таки вопреки источникам), «опровергнуть» «хазарско-норманнскую концепцию о происхождении и развитии Руси»[5].

К хазарской теме отчасти относится и статья о булгарах[6].

В целом, взгляды Елены Галкиной можно описать как патриотическое направление в истории. Её идеи вызывают полемику, но нельзя отказать ей в оригинальности суждений.

В 2014 году заняла объективную позицию по Украине[7].

Примечания