Изменения
3. ''Нomo animalis, зверочеловек'' определяет своей целью деньги. Они есть некий эквивалент земного психофизического труда, осязаемая и условная мера сил. Разные земные предметы, дела люди привыкли оценивать в неких общепринятых символах. Их роль могут выполнять ракушки, стекляшки, как у папуасов времён Миклухо-Маклая, или золото, банковские счета, как в обществе современном. У него проявлены три принципа – Стхула, Линга, Прана. Праническое тело уже оформлено, но оно ещё грубое, низкое, почти как у животных и проявляет себя посредством врождённых импульсов, исходящих от предыдущих принципов.
4. ''Homo laborans, человек трудящийся'' выявляет способность к абстрагированию до понятия работы как таковой. Он уже ощущает внутреннюю потребность в труде. Такой индивид обладает душой, способной принять активное участие в жизни не только плотного, но и тонкого мира в своём в той или иной мере развитом тонком теле. И если Кама–Манас камического тела сможет устремить энергетические структуры организма к Миру Высшему, то тем будут созданы условия для слияния свободной воли такой индивидуальности с волей божественной и проявления в сознании пятого принципа.
5. ''Homo sapiens, человек разумный'' лично устремлён к строительству, может открыть творческим трудом доступ к энергетическому каналу пятого принципа – Манаса. Разум человека по мере своего развития может приобрести способность к сознательному общению и сотрудничеству с Разумом Космическим. Именно благодаря развитому интеллекту такая особь из пассивного объекта эволюции может превратиться во все более активного её субъекта, соединяя личное и общинное человеческое сознание с Космическим.
== Духовный этнос ==
