Изменения

Высший принцип – Атма – универсальное начало, жизнедательный импульс. Он присущ в непроявленном состоянии каждому последующему принципу.  Проявляется седьмой принцип через шестой — Свет, носитель духа. Атма и Буддхи образуют диаду, называемую монадой, ибо эти принципы неразрывны. Они представляют Абсолютный Разум и Совершенное Сердце как единый Источник. Монада в латентном состоянии присутствует в каждом минерале, [[растения|растении]], [[животные|животном]], человеке. Она берёт начало в вечном бытии и хранит память духа, объемлющую весь пройдённый жизненный путь.  Пятый принцип – Манас – Мысль, высший разум, самосознание. Триада седьмого, шестого и пятого принципов образует зерно духа, высшее Я, индивидуальность, сознательную и бессмертную сущность, не проявляющуюся непосредственно в земном бытии. Её сфера — Девакан, Мир Высший, где она обитает по завершении очередного воплощения в физическом мире.  Чтобы достичь сознательного проявления, зерно человеческого духа нуждается в принципе Кама, содержащем потенциал свободной воли и имеющем два аспекта: Кама–Рупа и Кама–Манас. Кама–Манас — это человеческий интеллект, в буквальном переводе ум желаний. Кама–Рупа является субъективной, личностной формой всех ментальных и телесных желаний и мыслей. Кама–Манас — это мост, соединяющий Манас с Кама–Рупой и последующими принципами.  Третий принцип, Прана, в его космическом аспекте — вездесущая жизненная сила, энергия, разлитая в природе, дыхание жизни в самом обобщённом понимании. В 1991 году Вчеловеке третий принцип действует как проводник вселенского потока Праны. АЕё ассимилированные, то есть усвоенные организмом частицы, по образному выражению [[Елена Петровна Блаватская|Е. Скумин представил схему целостной ноопсихофизической конструкции П. Блаватской]], подобно кровяным шарикам, пробегают по всем кровеносным сосудам и вдоль нервных сплетений.  Второй принцип — Линга — хранит в себе своего рода драйверы для создания эйдолона — эфирного двойника плотного тела из эманаций его центров и связывает физическое тело с астральным. Так, через посредство второго принципа высшие пять принципов могут действовать в физическом мире, проявляясь в земном сознании человека.  Первый принцип — Стхула — организует плотное тело. Оно не может долго существовать разобщённо с эйдолоном, обеспечивающим восприятие праны. Когда полное разобщение происходит, то стхулическое тело, лишённое прилива жизненных сил, умирает. Стхулический и лингический носители (шарира) вместе именуются телом действия или физическим телом. Оно способно воспринимать тонкие вибрации из иных сфер бытия, воспроизводить их в физической материи, служа единственным инструментом сознания для новых духовных накоплений в физической жизни.  Целостная духопсихофизическая конструкция организма человека, по [[Виктор Андреевич Скумин|Скумину В.А]], представлена на схеме.<ref>{{книга|автор=[[Виктор Андреевич Скумин|Скумин В.А]], [[Людмила Анатольевна Бобина|Л.А. Бобина]]|часть=|заглавие= Духовная основа Учения о[[Культура здоровья|Культуре Здоровья]]. Учебное пособие|ссылка= http://www.biblus.ru/Default.aspx?book=197h2c0a2c9|место=Чебоксары|издательство=[[Международное общественное Движение «К Здоровью через культуру»]] |год=2012 |страницы= 22-27|страниц=52|isbn=978-5-88167-038-2|тираж=300}}</ref>