Глаз божий (фильм) — различия между версиями

Текущая версия на 17:12, 27 июня 2017

«Глаз божий» — двухсерийный документальный телефильм Леонида Парфёнова, созданный в 2012 году к 100-летию Московского музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина.

Премьера показа состоялась на Первом канале 31 мая (1-я серия) и 1 июня (2-я серия) 2012 года.

Фильм в яркой красочной форме рассказывает о начальном этапе формирования одного из самых известных музеев мира — московском музее им. Пушкина.

Повествование ведется в двух направлениях одновременно: о создании музея и о создании коллекций картин.

Основателем музея являлся профессор-искусствовед, член-корреспондент Петербургской Академии наук, профессор Московского университета Иван Владимирович Цветаев.

У истоков первых коллекций, вошедших частично впоследствии в музей, стояли московские купцы-меценаты, вкладывавшие немалые средства в пополнение своих частных собраний полотен живописи.

Тяжелая судьба ждала эти коллекции после Октябрьской революции, когда они были национализированы и признаны «антинародными», а их бывшие хозяева, купцы-меценаты, жертвовавшие огромные суммы на приобретение для России этих картин и впускавшие в свои личные дома любых гостей — всех желающих увидеть выдающиеся произведения искусств, — были вынуждены покинуть родину и умереть далеко за ее пределами. Полотна все же удалось спасти — какую-то их часть работники музеев отправили в Ленинград — подальше от глаз советских властителей, что-то сохранили в московских запасниках. Ныне эти картины — гордость российских государственных музеев.

Фильм отражает московскую жизнь, ее быт и нравы разного времени — и Москву до Октябрьского переворота, и после.

Как часто в работах Леонида Парфенова, документальные кадры чередуются компьютерной графикой и игровыми сценами.

В ролях: О. Табаков (профессор Иван Владимирович Цветаев), Е. Миронов (император Николай II), С.Васильев (купец-меценат Иван Абрамович Морозов), В. Зайцев (купец-меценат Сергей Иванович Щукин), Г. Проценко (художник Анри Матисс), П. Налич (художник Пабло Пикассо в молодости), В. Познер (художник Пабло Пикассо в зрелом возрасте), М.Ефремов (истопник в доме, где проживала семья Цветаевых), И. Кваша (советский писатель Илья Григорьевич Эренбург), М. Зудина (искусствовед, директор музея изобразительных искусств с 1961 года Ирина Александровна Антонова в молодости), В. Этуш (художник Марк Шагал) и др.

Мнения критики

О том, что эта работа Л.Парфенова выгодно выделяется на фоне совершенно низкого профессионального и культурного уровня современных телепрограмм, сразу заговорили критики.

В радиопрограмме на радио «Свобода» это подтвердил искусствовед-киновед Юрий Богомолов, хотя заметил, что введение выстроенных актерских сцен лишает фильм «Глаз божий» документальной достоверности: «Претензий к этому сериалу у меня, как и у многих других, достаточно много. Мне кажется, что здесь перебор с реконструкциями игровыми. И я даже могу понять, что, видимо, Парфенову уже тесно в рамках чисто документальной истории. Но опасность и неверность ситуации связана с тем, что как только ты делаешь того персонажа, которого реконструируешь, полнокровным более-менее, то есть выводишь хорошего артиста, даешь ему какие-то реплики, то сразу неполноценность видна. Ни художественная, ни документальная… <…> Там бьется интрига другая. А именно, интрига, связанная с тем, как Россия и российская культура европеизировались. <…> И процесс развития культуры с видом на Запад, с тягой к Западу, с интересом к Западу, он был неуклонен. А большевики попытались опять вернуть… И этот мотив есть в фильме Парфенова. И надо быть ему благодарным за это»^[1].

А вот в более гламурных изданиях больше всего внимания было уделено именно игровым сценам. Например, «Независимая газета» расценила работу Л.Парфенова так: «„Глаз Божий“ снят в распространенном нынче жанре докудрамы, столь удачно совпадающим с творческим кредо автора — просвещать развлекая. <…> Действо не протекает, а бросается с места в карьер, скучать не придется, фильм развлекает вас изо всех сил — впечатлительный Щукин от встреч с непризнанным еще прекрасным заикается сверх всякой меры, тучный Морозов, усаживаясь в кресло торговца Амбруаза Воллара, кряхтит о его неудобстве — мол, пока не купишь, не встанешь, по-французски же благодарствует за комфорт, Николай Второй — Евгений Миронов томно кивает на цветаевский музейный план, Нечаев-Мальцев интересуется больше „Шабли“, чем цветаевскими векселями, которые его просят оплатить. А в перерывах Парфенов то топчет асфальт Колымажного переулка, то парижскую брусчатку»^[2].

А другое государственное издание — «Российская газета» — так: «Памятные исторические сцены воссозданы на экране благодаря именитым актерам, а мировые шедевры в буквальном смысле слова оживают в попытке передать зрителю то впечатление, которое они производили на своих самых первых покупателей — русских меценатов. Фильм, как всегда у Парфенова, погружает зрителя в описываемое время и события, максимально и ярко детализирован. Используется компьютерная технология „оживления“ известных картин и совмещения изображений, созданных художниками, с реальной натурой, вдохновившей их на работу»^[3].

Широко освещался фильм в блогосфере^[4][5][6][7]: мнения разные — от восхваления до полного неприятия — а это значит, что «Глаз божий» оказался примечателен и не затерялся в потоке телепрограмм.

Источники